Memoria

El patrimonio y la financiaci�n de las Confesiones religiosas, especialmente de la Iglesia Cat�lica ha sido y sigue siendo uno de los temas sobre los que el Estado y los poderes p�blicos muestran un especial inter�s, ya sea por razones financieras o de pol�tica religiosa.

Desde el punto de vista financiero, la Iglesia Cat�lica en Espa�a sigue siendo una de las organizaciones de mayor peso econ�mico, al menos en lo referente a posesiones inmuebles, pi�nsese adem�s que aproximadamente el 80% de los bienes hist�rico art�sticos espa�oles est�n en sus manos.

Por otro lado, es evidente que la postura de los poderes p�blicos respecto del hecho religioso tiene un claro reflejo en el r�gimen jur�dico al que somete los bienes y las capacidades de las confesiones religiosas, lo que repercute en las actividades educacionales, de asistencia, caritativas o de beneficencia que los entes religiosos desarrollan actualmente en la sociedad.

En definitiva las confesiones religiosas y en concreto en Espa�a la Iglesia Cat�lica poseen una indudable influencia econ�mica que afecta a la sociedad en la que se inserta, no s�lo por sus acciones, sino tambi�n como un sector financiero a tener en cuenta por los poderes p�blicos.

Por otro lado el binomio dinero / religi�n en la actualidad es uno de los temas sobre el que los medios de comunicaci�n detienen su atenci�n cada vez con mayor frecuencia. Sobre todo a prop�sito de la financiaci�n o ayuda econ�mica que las confesiones religiosas est�n recibiendo por parte de los poderes p�blicos.

De hecho, estamos asistiendo a uno de los momentos m�s dif�ciles de las relaciones Iglesia-Estado sobre este tema, ya que la justificaci�n, las v�as y medios por los que se hacen efectivas estas ayudas se est�n poniendo en tela de juicio, proponi�ndose la reforma del sistema.

De hecho en octubre de 2004 se creaba, a propuesta del Ministerio de Justicia la Fundaci�n Pluralismo y Convivencia. Su objeto es contribuir a la ejecuci�n de programas y proyectos de car�cter cultural, educativo y de integraci�n social de las confesiones religiosas minoritarias que hayan celebrado acuerdo de cooperaci�n con el Estado o con notorio arraigo en Espa�a, as� como el fomento del pleno ejercicio de la libertad religiosa. De este modo se da paso a un sistema de financiaci�n completamente novedoso, no s�lo por la forma de llevarse a cabo, sino tambi�n por la finalidad espec�fica de la misma.

Por lo que se refiere a la financiaci�n directa de la Iglesia Cat�lica actualmente est� vigente una pr�rroga anual del sistema de asignaci�n tributaria establecido en los acuerdos entre Espa�a y la Santa Sede de 1979. Existe adem�s un compromiso por parte dela Iglesia y el Estado de buscar una soluci�n satisfactoria. Es por lo tanto el momento de analizar las distintas posibilidades o modelos de financiaci�n, teniendo en cuenta la legalidad vigente, as� como las soluciones aportadas por el resto de los pa�ses de nuestro entorno europeo.

As� mismo, no hay que olvidar la necesidad de estudiar la introducci�n de capitales extranjeros en Espa�a con motivo de la financiaci�n de las confesiones religiosas implantadas en nuestro pa�s, que cuentan con notorio arraigo, en concreto de las comunidades isl�micas e israelitas. Hasta la fecha este sistema de ingresos, as� como las repercusiones que puedan tener no han sido estudiadas.

Y no menos importante es el sistema tributario de las confesiones religiosas, tema en el que parece existir un gran desconocimiento al menos de forma integral. Esta normativa est� dispersa, lo que plantea graves deficiencias no s�lo en su conocimiento sino tambi�n en los mecanismos de aplicaci�n.